工地干过苦活，外企管过技术。贯之师兄说，他始终追着最先进的生产力跑：从农村到机械，再到计算机和AI。如今，他把目光投向中医——因为，思想才是更先进的生产力。
“不为良相，即为良医”，深以为然。不谈两者均对社会有重大贡献，亦不谈两者均能很好地满足个体的自我实现需求，而是从解决问题的思路来看，两者有异曲同工之妙，即都需要谋“局”的能力：“不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时”。（陈澹然语）
同理，为医者，不谋全科者不足谋一域。这，很有意思。
图一：拜师两年余，贯之师兄的读书总时长逾五千个小时
图二、三：贯之师兄做读书笔记超五万条，部分书籍展示（图尾《方歌必背精简》为师兄亲撰，收辑临证常用方剂三千首，恒诵不懈）
为良医，如为良相，以“平”为能。平不是平均，如分肉，东家要肥的，西家要瘦的，南家要骨的，北家要下水。要掌控全局，理好轻重缓急，把手上能用的资源合理调配好，才是“平”。良医亦如是，力求做到阴平阳秘，气血调和，五脏安定。
良医之才，是一个体系，以何为经，以何为纬，任凭个人喜好，只要是自洽的，能和经典中医理论相融的，可以解决问题的，就很好。遇到任何一个问题，能够定位到自己体系的某个格子中，就已经是一个医者了；如果能在体系中找到具体的解法，且行之有效，那就是良医。
贯之师兄的读书记录一瞥，包含《辨证录》等百余本中医经典古籍
体系的构建，在最初就力求完整，之后就是不断细化，当然也一定会有打破既有体系再重建的过程，这种“回头脏”本身就是进步的标志。体系完整的基础上，专科价值才更大。一是体现在某些格子的密度上，比如弱精之肾阳虚证，非专科的可能知道3个方子，而专科的可能知道100个方子及其常用的组合化裁。二是当有两个或两个以上领域的格子足够密时，会产生新的链接，会有机会看到一般人看不到的东西。
构建和丰富体系的过程因人而异，可以从经典入手，可以从教材入手，可以从实践入手，顺势而为，保证大方向不错的前提下，走阻力最小的路。比如师承者，也许从师父所擅长的入手就是个思路。比如多看师父的书、师爷师叔伯的书、师父成长过程中看的书、师父推荐的书，把师父“吃透”则事半功倍。路有无数条，有助于构建体系的都是好路。
以自己的体系为美，以与之有冲突者为丑，人之患也。持续进步，需有抽离体系，旁观体系的能力，如果只能置身其中而不自知，那就是命运。
周某，男，49，2025年7月11就诊。述其阳事难起2-3年，现无法行房，经他处中医药治疗乏效。大便排解不畅，偏软，小便无力，纳可，寐安。舌质淡红，苔薄白，脉沉细。审前医处方，以右归、赞育化裁，与我意甚合，思不得解。师父施一方，一周后复诊，效显。细察，乃《辨证录》“温精毓子丹”化裁。士铎曰：“人以为命门之火衰极，谁知心包之火不能助之耶？盖命门之火生于下，必得心包之上火相济，则上下相资，温和之气充溢于骨髓之中……”。我和前医都看出来是肾阳虚证，却不能治，因为在男科这个领域，我们的格子还不够细。追求良医之路，我将一以贯之。
古承学堂致力于中医人才培养与中医文化传播，自2017年成立以来，已帮助数百名中医爱好者完成了拜师公证。学员通过跟诊师传、学堂授课，积累中医临床经验，考取中医执业资格。目前，古承在上海、江苏、浙江、山西、河北等地与数百名中医明家合作，为广大中医爱好者提供“一站式”中医学习服务及职业生涯发展整体解决方案。2024年，古承旗下中医馆承信余堂成立，打造“一家教你看病的中医馆”，以中医教学门诊为主要特色，为古承学堂开展中医教学赋能。
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